Cette "banalisation" et cette universalisation de la mystique entraînent d’énormes conséquences.
1° les médiations célestes, celles des Saints, de la Vierge et même celle du Christ, ne sont plus nécessaires.Ce qui n’empêche pas de considérer le Christ comme une Incarnation de Dieu destinée à remettre la préhumanité dans le bon chemin, et qui, victime de sa mauvaise volonté, aurait triplement "échoué" dans sa mission, qu’il s’agisse de sa vie, de son enseignement ou de son Eglise.
2° les médiations scripturaires perdent beaucoup de leur importance. Elles deviennent accessoires : elles nous mettent sur la piste qui mène à Dieu et confirment ce que sa Présence en nous , dans l’Univers et à travers l’Histoire nous enseignent, mais elles ne servent plus de bases inspiratrices.
3° les médiations ecclésiastiques, qui prennent souvent l’allure d’un cléricalisme abusif et oppressif, disparaissent.
4° les médiations dévotes, je veux parler de l’ensemble des exercices de piété individuels strictement codifiés (prières, méditation, contemplation..), n’ont plus de raison d’être. Leur caractère artificiel et inutilement contraignant éclate et les fait éclater !Si la prière est la respiration de l’âme, elle est constante (on ne respire pas de 8hà 10h et de 14h à 16h !) et donne lieu à une conversation ininterrompue avec Dieu sans qu’on ait à se soucier de méthodes et de discipline. Ces remarques n’excluent pas un culte public fondé sur l’adoration et l’action de grâces.
Demeure une question fondamentale : comment être sûr qu’on ne prend pas des vessies pour des lanternes, qu’on ne confond pas des états d’âme, des impressions purement subjectives, des émotions illusoires mais tellement rassurantes avec une Présence intérieure authentique. La réponse se trouve dans l’Evangile : on juge l’arbre à ses fruits, je veux dire aux transformations radicales que sollicite notre Hôte et auxquelles nous correspondons vaille que vaille ! J’évoquerai cette Révolution personnelle dans un prochain article
